( 1 ) جاء في مئة ميدان : الميدان السابع والثمانون السماع يتولّد من ميدان الانبساط ميدان السماع ، قال اللّه تعالى : وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ [ 8 / 23 ] . السماع إيقاظ من النوم وزعزعة من السكون وإسقاء الزرع . من النائم ؟ ومن الساكن ؟ وماذا الزرع ؟ السماع محيي وأهل السماع ثلاثة رجال : الأوّل من كان حظّه من السماع المعنى وحاصله ، والثاني « 1 » . . . والثالث من كان حظّه لطيفة بين الصوت والمعنى وإشاراتها . فأمّا الأوّل استقبل السماع بثلاث : بأذن رأسه وآلت تمييزه وحركة طباعه ؛ ومنعه السماع من لذائذ ثلاثة : من الراحة والهمّ والشغل . والرجل الثاني استقبل السماع بثلاثة : بالإذن ولطافة النظر والاستفادة من الفقر ، فأفاده السماع تحفتين : راحة من الألم ونكتة من الحكمة . وأمّا الرجل الثالث فاستقبل السماع بثلاثة : بنفس ميّت وقلب عطشان ونفس محروق ، فأفاده السماع نسيم أنس وتذكار أزليّ وسرور أبديّ .

--> ( 1 ) كذا بياض بالأصل . ولعله كان : والثاني من كان حظه من السماع إشاراتها .